«Tanto la historia general de la humanidad como la historia de cada individuo no está determinada por unas reglas abstractas y teóricas de un supuesto espíritu universal que pareciera regir el mundo desde ninguna parte. Al contrario, las épocas históricas que constituyen el desarrollo social, pero también el rango de acción individual, están determinadas por las condiciones materiales: el acceso a un metal como el hierro, el descubrimiento de la pólvora, la capacidad de comprar –o no– un martillo… Por eso Marx decía que «los filósofos únicamente han interpretado el mundo de maneras diferentes, ahora se trata de cambiarlo». Y la sociedad presente está completamente determinada por el surgimiento de la industria, el desarrollo del sistema de producción capitalista y el dominio de la sociedad burguesa».
¿Es un virus un «organismo»? ¿Está vivo? ¿Un virus se organiza a sí mismo? Y, ¿qué ocurre con las especies, en tanto que especies? El ser humano, como especie, independientemente de los seres humanos concretos, ¿es un ser vivo? Y, ¿qué ocurre con los sistemas biológicos complejos, como los bosques, los mares o la tierra en sí misma? ¿Está «la tierra», como planeta, viva? ¿Lo está un bosque? ¿Y una sociedad? ¿Y una colmena? Tal y como las células forman un árbol, los árboles forman un bosque. La secularización de los últimos siglos, acompañada del desarrollo de las ciencias empíricas y los nuevos descubrimientos biológicos nos ponen ante la necesidad de definir a los «organismos» de otra manera. Esa es la pregunta…
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