Ayer ardía Notre Dame, una joya del estilo gótico de más de ocho siglos de antigüedad, pero, más allá de eso, ardía un símbolo de la unión de la humanidad en torno a la elevación espiritual, una obra de arte que, aunque descansase sobre esta o aquella tierra, representaba lo más excelso del ser humano: nuestra cultura.Con ‘nuestra’, me refiero a la totalidad de los seres humanos, pues todos estamos juntos en esto. Infinitamente más allá de las diferencias políticas o religiosas y de la forma concreta en la que se encarne nuestra cultura está la cultura en sí misma, entendida como una expresión de la humanidad que hay en todos nosotros. Cuando se pierde una manifestación cultural, es un trocito de nuestro ser el que desaparece y cuando estas se crean, es la humanidad entera la que se eleva, porque la cultura es el principal elemento de unión entre los seres humanos.
La postura de rezo cristiano, con las manos juntas sobre el pecho es la posición de namasté india, con la cual se siguen presentando a día de hoy los devotos ante sus dioses; la trinidad cristiana (Padre, hijo y espíritu santo) recuerda en su formulación a la trimurti Hindú (Brahma, que es padre; Shiva y Visnú); la idea de Dios encarnado en un cuerpo humano (es decir, en Cristo) responde al concepto de avatâra en la India, de donde deriva la palabra avatar; Shiva, el dios de la destrucción, recuerda enormemente al demonio cristiano, ya que es un ser que porta un tridente y danza en un círculo de fuego mientras que, impasible, provoca la muerte de los hombres (y demás seres vivos). Hasta el propio nombre de Cristo no parece ser más que la pronunciación aramea del siglo I del nombre de Krishna, uno de los avatâra de Visnú, quien se encarna en un cuerpo humano para traer «la buena nueva».
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